乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲-太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司

乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离(lí)别(bié)才(cái)真乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四(sì)年赠太原，共为(wèi)十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地(dì)震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出了(le)人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度(dù)，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被捕(bǔ)杀后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关于(yú)千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一(yī)带(dài)，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对(duì)大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代(dài)表、文(wén)坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。