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其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还的(de)道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记(jì)载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与(yǔ)影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(dì)区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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