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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写子(zi)诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守(sh引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写ǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们(men)生活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋划(huà)未来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的(de)前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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