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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时(shí)的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国四氧化三铁铁几价氧几价,骂人三氧化二铁什么意思(guó)后(hòu)期,整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的(de)时(shí)候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王(wáng)室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周(zhōu)王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农业十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自(zì)己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代,的混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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