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带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)别才(cái)真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游(yóu)乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），当(dāng)时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成(chéng)就最高(gāo)，其(qí)“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的(de)深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉(xùn)情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。