星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲(yún)大(dà)师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发布了星云(yún)大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这篇(piān)名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告白》的(de)长文中(zhōng)，星云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利(lì)子(zi)是(shì)如何形成的说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子就是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗(yí)体火(huǒ)化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩(shèng)之骨(gǔ)。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确(què)实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下(xià)会发生一系列变(biàn)化，而其中有一项就是变成(chéng)舍(shě)利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高(gāo)温后的产物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程(chéng)度甚(shèn)至可(kě)以达到10级(jí)，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越多(duō)……还有说法认(rèn)为舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲(lián)纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧(sēng)的遗(yí)骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子(zi)。而星云(yún)大(dà)师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟(gēn)随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕(bì)业(yè)后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛教刊(kān)物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十(shí)多种语(yǔ)言，流传(chuán)在世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著书立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在(zài)世(shì)界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人(rén)才(cái)，以慈善福(fú)利社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样(yàng)的原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社(shè)交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入(rù)生活，让世间众生能(néng)够在(zài)日(rì)常生活中与佛(fú)接近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法(fǎ)弟(dì)子百余人。

年(nián)轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云(yún)长在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你(nǐ)就拥(yōng)有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得(dé)失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太(tài)重(zhòng)，人(rén)生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大。你(nǐ)能(néng)包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容(róng)一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我是(shì)拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法(fǎ)喜(xǐ)，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何(hé)东西，有用(yòng)而(ér)用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人(rén)生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好话(huà)、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论(lùn)，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在(zài)的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败(bài)事(shì)之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不(bù)一定是(shì)好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚(chéng)的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物(wù)，因为那都是(shì)十方(fāng)大(dà)众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心(xīn)可又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我的，我(wǒ)只希(xī)望大家在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取得一(yī)本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人(rén)间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家(jiā)升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安(ān)排适能(néng)适任，对于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更(gèng)改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实(shí)上我(wǒ)觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有(yǒu)的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结(jié)缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小我没有进过正规(guī)的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才能提(tí)升(shēng)自我，改变气(qì)质。我(wǒ)也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为(wèi)从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人(rén)生观，凡(fán)我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会(huì)更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然不舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济(jì)，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要(yào)大(dà)家正(zhèng)信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍，此实(shí)不(bù)足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是(shì)人间的不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所(suǒ)当然要给(gěi)予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切全(quán)为佛(fú)光(guāng)山常住(zhù)所有(yǒu)，没(méi)有与(yǔ)人(rén)合(hé)股共(gòng)业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如果实在不(bù)能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是我(wǒ)们(men)的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福人生(shēng)增进(jìn)的(de)教法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不(bù)是定型的(de)，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根(gēn)。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁撒贝宁个人资料简历就是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教(jiào)的(de)本源发自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的(de)气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的(de)人(rén)事(shì)各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持(chí)，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受(shòu)这种佛光的(de)分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一(yī)些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚(jù)的向心力，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛(fú)光山(shān)教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必(bì)对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要(yào)有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所以(yǐ)我从”人(rén)权的尊重”到”生权(quán)的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多(duō)多(duō)爱护(hù)，山(shān)下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿(ér)童(tóng)要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对(duì)两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲喜舍，把一(yī)切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛教(jiào)的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车(chē)、养老育(yù)幼(yòu)等(děng)，凡(fán)有利于(yú)社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发心(xīn)捐赠(zèng)，全由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益(yì)者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就是(shì)常住办的(de)几所大学、中学等；若有缘分(fēn)，无条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山文化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他人(rén)才(cái)会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常(cháng)看(kàn)到(dào)园艺组的徒众们在(zài)那里除草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做资源回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮里的(de)典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待(dài)，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教(jiào)育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创(chuàng)作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下(xià)去，这(zhè)是(shì)我一生的(de)志愿。

因为谁都不能(néng)单独(dú)存在(zài)，大(dà)家要(yào)互(hù)助互(hù)敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过多(duō)少磨难(nán)到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自(zì)知归乡无望，他(tā)写(xiě)下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命之(zhī)流里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的生(shēng)命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地(dì)水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自(zì)然里，日(rì)月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们(men)所居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切众生，因(yīn)为他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不(bù)知道曾为人间带来(lái)什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的(de)喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对(duì)我(wǒ)的尊(zūn)重，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未(wèi)来我会(huì)加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发表(biǎo)过(guò)的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有(yǒu)人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也(yě)是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视世界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来佛(fú)光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来(lái)都能(néng)在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。撒贝宁个人资料简历

于佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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