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  出自《孟(mèng)子·尽心》:“莫非命(mìng)也,顺受其正,是(shì)故知命者不立(lì)乎岩(yán)墙之下。

  尽其道而(ér)死者,正命也;

  桎梏死者(zhě),非正命也(yě)。

  ”“君子不立于危(wēi)墙之下”讲的是做人的道理(lǐ)和方法。

  这包括两方面:一是(shì)防患于(yú)未然,预先(xiān)觉察潜在的(de)危险,并采取防范措施;

  二是一旦(dàn)发现自己处于危(wēi)险境地,要(yào)及时离开。

  孔子的弟子子路(lù)要去卫国做大司马,可是(shì)卫国(guó)国君无力,太子(zi)无德,国内权利交错(cuò)。

  孔子不(bù)赞成子路去(qù),就说(shuō):“危邦不(bù)入(rù),乱邦(bāng)不居,天下有道则入,无道则隐。

  邦有道,贫且贱焉(yān),耻也(yě)。

  邦(bāng)无道,富且贵焉,耻也。

  ”子路说他有信心治理好卫国。

  孔子(zi)便说:“防(fáng)祸(huò)于先(xiān)而不(bù)致于后伤情。

  知而慎(shèn)行,君(jūn)子不立于(yú)危墙之下,焉(yān)可等闲(xián)视(shì)之。

  ”

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  君子不(bù)立于危墙之下”出自于孔(kǒng)子,讲(jiǎng)得是(shì)做人的道理(lǐ)和方法

  君子要(yào)远离(lí)危险(xiǎn)的地方。

  这包括(kuò)两方(fāng)面:一是防患于未(wèi)然,预(yù)先(xiān)觉察(chá)潜(qián)清(qīng)肢在答(dá)旦世的危险,并采取(qǔ)防范措(cuò)施;二是一旦发现(xiàn)自己(jǐ)处(chù)于(yú)危(wēi)险(xiǎn)境迟悉地(dì),要及时(shí)离开。

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