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其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记录(lù)了(le)孔子(zi)及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟(dì)子代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表达仁的一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：srds是什么意思，srds是什么意思啊枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作(zusrds是什么意思，srds是什么意思啊ò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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