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然(rán)则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则(zé)是什么(me)意思(sī)，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意(yì)思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石(shí)又再(zài)转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚和普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对(duì)河(hé)流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的(de)了(le)解(jiě)，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是清代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造的一(yī)篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石(shí)兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照他的话（去(qù)寻(xún)觅），公(gōng)然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了(le)石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么全国的事(shì)，只知道表面现象，不(bù)知道(dào)底(dǐ)子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫(mò)非能够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章(zhāng)用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了一则十分(fēn)有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲(cháo)笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的(de)情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外界事物的(de)知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想(xiǎng淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀)划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的一(yī)套(tào)理论或(huò)许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽。

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