劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体2016年是什么年形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝2016年是什么年国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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