成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的(de)祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译(zú)以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

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　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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