不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时俗的拘束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写少，道之(zhī)所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣人(rén)，其出人(rén)也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也(yě)。

　　句(jù)读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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