成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故公安协警工资多少，公安协警怎么样天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧公安协警工资多少，公安协警怎么样患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天公安协警工资多少，公安协警怎么样(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功。

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