登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)女生有感觉了是怎么样的呢也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

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登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学女生有感觉了是怎么样的呢也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却(què)能听得很(hěn)清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国(guó)时期儒家的(de)重要(yào)代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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