草木本无心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全(quán)诗是“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗(shī)的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的(de)女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也(yě)，故闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立(lì)志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到(dào)感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以为美人(rén)，品质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字有(yǒu)本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不(bù)是为了(le)让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而(ér)成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时代元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己的(de)才华抱负的思想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一

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