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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义(yì)。
如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦通。
“不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。
“孙(sūn)”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也解析
“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识,就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会。
本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性。
其实,即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实(shí)是(shì)泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群体。
之所以要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的(de)作用。
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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而(ér)是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思(sī)
近(jìn)则(zé)不逊,远则(zé)怨(yuàn)的(de)意思(sī):相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为(wèi)难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。
一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子(zi)与小人为难养也解析
“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受到了(le)很多抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强(qiáng)调这一点,是(shì)因为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑造(zào)则具有(硝酸锌化学式,硝酸锌化学式怎么写yǒu)决定性(xìng)的作用。
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