本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的的诗(shī)句是“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来(lái)无一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本来就是(shì)空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净(jìng)，何处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的(de)诠释佛教教义(yì)的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何(hé)必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的　这个是(shì)禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入(rù)佛门修行时(shí)，他(tā)的(de)师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的(de)显然要高得多，所以最终慧能得(dé)到(dào)了师(shī)父的(de)衣钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘(chén)埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明(míng)的本性（十年(nián)树木百年树(shù)人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树(shù)不是(shì)菩提(tí)树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子(zi)本来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃呢?染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的

　　二(èr)者的差(chà)异在于(yú)，神(shén)秀要借(jiè)助具体(tǐ)的(de)物体意象来表达自己感悟，而(ér)慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本无树

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