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明(míng)经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士(shì)区别是起源不同、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进(jìn)步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些(xiē)新式(shì)书院实(shí)际上是(shì)在(zài)教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折(zhé)》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时(shí)许多有(yǒu)识之(zhī)士也对(duì)书院(yuàn)的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所有书(shū)院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内(nèi)容不(bù)同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教锋逗育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以往(wǎng)中国政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的(de)制约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪(jì)，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚(yà)的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧(ōu)洲的(de)传教士来到中(zhōng)国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jī古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读n)天的考试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们(men)的心里依然影响巨大。

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