敬告：本文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学(xué)对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了(le)许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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