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不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一(yī)句是啥，莫不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思eight: 24px;'>不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记(jì)载(zài)：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才(cái)会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在(zài)的自私自(zì)利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民阶层(céng)得(dé)过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正(zhèng)确(què)反(fǎn)映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确(què)的理(lǐ)解，就会变成(chéng)错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批(pī)判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养的成(chéng)分，古为今用。