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輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子(zi)社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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