转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有听说过，这佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次是(shì)一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候(hòu)会(huì)从字面上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些(xiē)太(tài)好(hǎo)笑了吧，对(duì)于这点我们下面就(jiù)详细(xì)了解(jiě)了解，最起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常，倒(d佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次ào)是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实(shí)在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制度(dù)现在(zài)基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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