转世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑(yí)转世(shì)灵(líng)童(tóng)这样的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式(shì)来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无(wú)知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不(bù)是我们(men)想象中的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的(de)传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活佛雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(fú)转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲(qīn)属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗找转世灵童的方法有很(hěn)多(duō)，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了(le)，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文(wén)化而已，大(dà)家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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