四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一(yī)切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。500万越南盾是多少人民币，1人民币=>

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多(duō)数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上500万越南盾是多少人民币，1人民币=的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(x500万越南盾是多少人民币，1人民币=ī)波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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