题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句(jù)“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了(le)解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两样(yàng)一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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