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少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的

少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是(shì)啥意思(sī)是每天(tiān)半步半(bàn)步的积(jī)累起来,一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  每天半步半步(bù)的积(jī)累起(qǐ)来(lái),一段时间后(hòu)就是一千里路。

  比喻学习应(yīng)该有恒心(xīn),要少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的坚持(chí)下去,不要半途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步(bù),无以至(zhì)千里;

  不积(jī)小(xiǎo)流,无以成(chéng)江海(hǎi)。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土(tǔ)成山,风雨兴焉(yān);

  积(jī)水成渊,蛟(jiāo)龙生焉;

  积善成德,而神明(míng)自(zì)得,圣(shèng)心备焉。

  故不积跬步(bù),无(wú)以至千里;

  不积小流(liú),无以成江海。

  骐骥一跃,不(bù)能十步;

  驽马十驾,功在(zài)不(bù)舍(shě)。

  锲而(ér)舍(shě)之(zhī),朽木不折(zhé);

  锲而不(bù)舍,金石可(kě)镂。

  蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利,筋(jīn)骨之强(qiáng),上食(shí)埃土(tǔ),下饮(yǐn)黄泉(quán),用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁(zào)也。

翻(fān)译(yì)

  堆积(jī)土石成了高山,风(fēng)雨从这里兴起;

  汇积水流成为深渊(yuān),蛟(jiāo)龙从这儿产生;

  积累善行养成高尚(shàng)的道德,精神得(dé)到(dào)提升,圣人的(de)心境由此具备。

  所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的行程,就(jiù)没有办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远;

  不(bù)积累细(xì)小的流水,就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河大海。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不足(zú)十步远(yuǎn);

  劣马(mǎ)连走十天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下就停(tíng)下来了,那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断。

  如(rú)果不停地刻(kè)下去,那么金石也能雕刻(kè)成功。

  蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿,强健的筋骨,却能向上(shàng)吃到泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身,这是因(yīn)为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的旅,是一(yī)个(gè)汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步(bù)半步。

  常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用,意为做(zuò)事情(qíng)不一点一(yī)点(diǎn)积(jī)累,就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

  荀子《劝学(xué)篇》:

  故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句液咐的意思是:没(méi)有一(yī)步半步的累计,就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地方;不积累小(xiǎo)河流,就没有办法汇(huì)成江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以充(chōng)实(shí)、丰(fēng)富、完善(shàn)自(zì)己。

  可(kě)用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(zi)(约(yuē)公元(yuán)前313-前(qián)238),名况,字卿,汉(hàn)族,因避西汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与“孙”二(èr)字古音相通,故又称孙(sūn)卿。

  周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

  著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家,儒(rú)家(jiā)代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

少先队的队旗是什么,少先队的队旗是什么组成的>  曾并(bìng)埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒,后为楚兰陵(今(jīn)山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所(suǒ)发(fā)展,提倡性恶论(lùn),常(cháng)被与孟子的性善论比较(jiào)。

  对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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