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七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà),进行胡服骑射改革(gé)的故事。胡服(fú)骑射的(de)故事

  战国时赵武灵(líng)王即位的时候,赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时(shí)期,就来连中山(shān)那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也(yě)经常来(lái)侵扰。

  而在和一些大国的(de)战争(zhēng)中(zhōng),赵国常吃败仗,大(dà)将被擒,城邑被(bèi)占。

  赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

  特别是赵国在(zài)地理位置(zhì)上,东北同东胡相接,北源边(biān)与匈奴(nú)为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生,长(zhǎng)于骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn),他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处:穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄,生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便;

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭,与中原的兵车(chē)、长矛(máo)相比(bǐ),具有更大的(de)灵活(huó)机动性。

  他对手下说:“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟,去如绝弦,是当今之快(kuài)速(sù)反应部队(duì),带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

  ”

  胸有大志使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵(líng)王,对(duì)胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性,认识真切。七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思>

  他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路,就对(duì)将军楼缓说:我国处(chù)在强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng),怎么办(bàn)?“吾欲胡(hú)服”。

  因(yīn)此,为了富国强兵,赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng),决心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

启示

  这(zhè)篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的(de),看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴(jiàn),胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点,他们机(jī)动力强而且速度快(kuài),服(fú)装(zhuāng)便利(lì),利(lì)于打游(yóu)击战。

  不像当时(shí)都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机,机(jī)动力差(chà),速度慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自己的短处。

基本(běn)解释

  据《战国策·赵策二》记(jì)载(zài):“今吾(赵武灵(líng)王)将胡服骑射以教百姓。

  ”《史记》卷四十三《赵世家》也记载:“十九年正(zhèng)月,大朝信宫,召肥义与议天下,五日(rì)而毕,遂下令易胡服(fú),改兵制,习骑射”。

  是(shì)说赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下,五日(rì)后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射,励行改(gǎi)革(gé)。

  当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”,是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装,同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的(de)“马射”(骑在马上射箭),有(yǒu)别于中原地区传统的“步(bù)射”(徒步(bù)射箭)。

  从此,使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装(zhuāng),逐渐改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

  从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势,为(wèi)国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定了(le)基础。

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   《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大,进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的(de)故(gù)事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事

   赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国,大兵经(jīng)房子(zi),抵达(dá)代(dài)地,再(zài)向北(běi)直至数千里的大漠,向西攻到黄河,登(dēng)上黄华(huá)山顶,与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服,学骑(qí)马与射(shè)箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我,但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白的。

  即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我,我也这(zhè)么做,一定能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的领地和中山国都夺过来!”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

   国人都不愿(yuàn)穿胡服,其中,公子成称有病(bìng),不来(lái)上(shàng)朝。

  赵(zhào)王派人(rén)前去说服(fú)他:“家(jiā)事听从(cóng)父母,国政(zhèng)服从国君,现在(zài)我要(yào)人民改穿(chuān)胡服,而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治理国家有(yǒu)一(yī)弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法,要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本(běn);处理政(zhèng)事(shì)要有一(yī)定原则,要以施行(xíng)政令(lìng)为重(zhòng)。

  宣传(chuán)道德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白,而推(tuī)行法(fǎ)令必(bì)须从贵(guì)族近臣做(zuò)起。

  所以我希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道(dào):“我听说,中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià),采用(yòng)礼乐仪制,是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观,让周边地(dì)区学(xué)习效法的地方。

  现在君王您(nín)舍此不顾,去仿效外族的服(fú)装,是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心的举动,我希望您慎重考虑。

  ”使者回(huí)报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释(shì)说:“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó);北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如(rú)今没有骑马射箭的训练(liàn),凭什么能(néng)守得住呢?先前中山国依仗齐国(guó)的(de)强兵,侵犯(fàn)我(wǒ)们领土,掠夺人民,又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng),如果(guǒ)不是老天保佑,鄗城几乎就失守了(le)。

  此事先王深以为耻。

  所以我决(jué)心改穿胡服,学习骑射(shè),想以(yǐ)此抵御(yù)四面的(de)灾(zāi)难,一报中山国(guó)之仇。

  而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

  厌(yàn)恶(è)改(gǎi)变服装(zhuāng),忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱,我对您深感失望啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù),欣然从(cóng)命,赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给(gěi)他(tā)胡服,第二(èr)天他便穿戴入朝。

  于是,赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

   这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的,看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点,他(tā)们机动力(lì)强而且速度快,服装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类(lèi)的机(jī),机(jī)动力差,速(sù)度(dù)慢(màn)。

  所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

  我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人的(de)长处,来弥补自己的短处。

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