人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食(shí)回娘(ni75寸电视长宽是多少áng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě75寸电视长宽是多少)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天(tiān)前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。<75寸电视长宽是多少/p>

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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