社日节是什(shén)么(me)节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社(shè)日是(shì)二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么了(le)俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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