四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形(xíng)形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第(dì)二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是(shì)要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致(zhì)力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多(duō苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境

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