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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人(rén)住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁(zào)冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得及?

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　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位(wèi)品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行(xíng)为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身(shēn)”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才(cái)能(néng)够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有(yǒu)静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也(yě)”，告诉(sù)我们学(xué)习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废。

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