本来无一物(wù)何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似(shì)的诗句是“本(běn)来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意(yì)思是本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃(āi)的卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些(de)。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句以及本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说本来无(wú)一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本(běn)来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么(me)？，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思？等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的(de)《无(wú)相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明(míng)顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟(wù)，于是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本(běn)无树(shù)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些