割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有的(de)福报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没(mé聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯i)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并(bì聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ng)且(qiě)还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者是自(zì)己后代(dài)的子子(zi)孙孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯帝对他们(men)的惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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