徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，祈使句例子英语，祈使句例子10个以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当即赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无(wú)美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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