题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们(men)想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面(miàn)西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实(shí)面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的(de)语言表达(dá)了(le)一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足(zú)点(diǎn一个男人出轨了还爱自己的老婆吗)、观察点(diǎn)的不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以一个男人出轨了还爱自己的老婆吗正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在(zài)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼(shì)于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一(yī)下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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