子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么(me)意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断srds是什么意思，srds是什么意思啊了织(zhī)布(bù)的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是什(shén)么，子(zi)不(bù)学非所(suǒ)宜的(de)意思(sī)怎么解释等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜srds是什么意思，srds是什么意思啊。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。srds是什么意思，srds是什么意思啊>

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

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