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扶大厦之将倾全诗(shī)解释(shì),扶大厦(shà)之将倾 挽狂澜(lán)于(yú)既倒原文
“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥(xiáng)千秋祭(jì)》,全(quán)诗(节选):天祥至潮阳,见弘范,左右命之(zhī)拜,不拜,弘范遂以客礼见之,与俱(jù)入厓山,使为书(shū)招张世杰。
天祥曰:“吾不能捍父母(mǔ),乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃书所(suǒ)过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与(yǔ)之。
其末有云:“人生自(zì)古(gǔ)谁无(wú)死,留取丹心照汗青。
”弘范(fàn)笑而置(zhì)之。
厓山破,军(jūn)中置(zhì)酒大会,弘范曰:“国(guó)亡(wáng),丞相忠孝尽矣,能改心以事(shì)宋者事(shì)皇上,将不失为宰相也。
”天祥泫(xuàn)然出涕,曰(yuē):“国亡(wáng)不能救,为人臣(chén)者死有余罪,况敢(gǎn)逃其死而二(èr)其(qí)心(xīn)乎。
”译(yì)文:文天祥到了(le)潮阳,见到(dào)了弘(hóng)范,弘范的手下让文天祥跪下(xià),他不跪,弘(hóng)范马上像客(kè)人一(yī)样(yàng)接(jiē)待他(tā),和(hé)他(tā)一起(qǐ)去(qù)崖山,并让(ràng)他(tā)写信招(zhāo)降张世杰。
文(wén)天祥说:“我没能(néng)保护国家,还(hái)教唆人家叛(pàn)国,行吗?”弘范劝(quàn)说了文天祥(xiáng)好(hǎo)几次,于是文天祥作《过零丁洋》给弘范。
诗里最后说:“人生自古(gǔ)谁无(wú)死,留取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。
”弘(hóng)范笑笑没有管它。
崖山(shān)被攻破了,军营中(zhōng)大家(jiā)聚在一(yī)起喝酒,弘范说:“国家亡了(le),你忠(zhōng)孝已经尽(jǐn)到了(le),如果能像为宋朝(cháo)做事那样为(wèi)我们(men)皇上做(zuò)事,至少也(yě)能做宰(zǎi)相啊。
”文天祥悲哭(kū),说到:“国家亡(wáng)了不(bù)能去救,作为(wèi)人(rén)臣死了还不够抵(dǐ)罪,哪(nǎ)敢不死还生出(chū)二心?”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表(biǎo)之作,作者于文中多处运用夸张、比喻的手法,给予(yǔ)了文(wén)天(tiān)祥的人格以高度肯定。
文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱国名臣,他忠贞报(bào)国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后(hòu)世之榜(bǎng)样(yàng)。
几百年来,文天祥从(cóng)来不乏(fá)仰慕者,历(lì)来学(xué)者对(duì)他也颇多赞誉之词,《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写文(wén)天祥精神的优秀作(zuò)品,他以洋洋洒洒五千多字,通过对史实的运用和丰富的想象(xiàng)力,写(xiě)下了一(yī)篇(piān)动人心弦的大散文。
挽狂澜于(yú)既倒扶大厦之将倾的出处(chù)和(hé)意思
“挽狂澜于既倒,扶大(dà)厦之将倾”的出处是《文天祥千秋祭》。
“挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒芦敬(jìng),扶大厦之将倾”这句话比喻拯(zhěng)救事物于危险(xiǎn)的境陪樱慎地。
《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》是当代著名作(zuò)家(jiā)卞(biàn)毓方的代表之(zhī)作,作者在(zài)文章(zhāng)中(zhōng)多处(chù)运用夸张、比喻的(de)手法,给予了文(wén)天祥的人(rén)格以高(gāo)度肯(kěn)定。
《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭》节选:怦然令(lìng)我心跳的,是他已活(huó)了七百六(liù)十(shí)岁(suì)。
颂闭七个多世纪,一个不(bù)朽的生命,从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来(lái),并将踏着无穷的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而去。
他生于公元1236年。
当他生时,“直把杭州作汴(biàn)州”的(de)临(lín)安朝廷,已经危在旦夕(xī),人们指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜于既倒,扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾,然(rán)而,毕(bì)竟“独柱擎天(tiān)力弗支”,终其一生,他(tā)没能,也无法延(yán)续(xù)赵宋(sòng)王朝的社稷。
文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著(zhù)名的(de)爱拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些国名臣,他忠贞报国、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜样。
《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方(fāng)书写文(wén)天祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作品。
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“扶大厦(shà)之将倾(qīng)”出自(zì)卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》,全诗(shī)(节选):天祥至潮阳,见弘范,左(zuǒ)右命之拜,不拜(bài),弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见之,与俱入厓(yá)山,使为(wèi)书(shū)招(zhāo)张世(shì)杰。
天(tiān)祥曰:“吾不能捍(hàn)父母,乃教人(rén)叛父(fù)母,可(kě)乎(hū)?”索之固,乃书所过《零丁洋(yáng)诗(shī)》与之。
其(qí)末有云:“人生自古谁无死,留(liú)取丹心照汗青(qīng)。
”弘范(fàn)笑而(ér)置之。
厓(yá)山破,军中置酒大会,弘范(fàn)曰:“国(guó)亡,丞相忠孝尽矣,能改心以事(shì)宋者事皇上,将不(bù)失为宰相也。
”天祥(xiáng)泫然(rán)出涕,曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,况敢逃其死而(ér)二其心乎(hū)。
”译文:文天祥到了(le)潮阳,见到了弘范,弘范的手下(xià)让文天祥跪下,他(tā)不跪,弘范马上(shàng)像客人一(yī)样(yàng)接待他,和他一起去崖山,并让(ràng)他(tā)写信招降张世杰(jié)。
文天祥(xiáng)说:“我没(méi)能保(bǎo)护国家(jiā),还教(jiào)唆人(rén)家叛国,行吗?”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次,于是文天(tiān)祥(xiáng)作《过零(líng)丁洋》给弘(hóng)范。
诗(shī)里最后说:“人生自古谁(shuí)无死,留(liú)取丹心照汗青(qīng)。
”弘范笑笑没有管它。
崖山被攻破了,军营中大家聚(jù)在一起喝酒,弘范说:“国家亡了,你忠孝已经尽到了,如果能像为宋朝做事那样为(wèi)我们皇上做事,至少也能做宰相啊(a)。
”文天(tiān)祥悲哭,说到:“国家亡了不能去救(jiù),作为人臣死了还不够抵罪,哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二心?”《文天祥千秋祭》是(shì)当代(dài)著名(míng)作家(jiā)卞(biàn)毓(yù)方“大(dà)散文”的代表之作(zuò),作(zuò)者于文中(zhōng)多(duō)处运用夸张、比喻的手法,拿破仑法典的意义和基本原则是什么,拿破仑法典的意义和基本原则有哪些给予了文天(tiān)祥的(de)人格以高度(dù)肯定。
文天(tiān)祥是我(wǒ)国(guó)历史上著(zhù)名的(de)爱国名臣,他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世(shì)之榜样(yàng)。
几百年(nián)来,文天祥从来(lái)不乏仰慕者,历来学者(zhě)对(duì)他也颇多赞(zàn)誉之词(cí),《文天祥千秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写文天祥(xiáng)精神(shén)的优(yōu)秀作品,他以洋(yáng)洋(yáng)洒(sǎ)洒五千(qiān)多字,通过对(duì)史实的运用和(hé)丰(fēng)富的(de)想象力(lì),写下了一篇动人心(xīn)弦的大散(sàn)文。
挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处和意思
“挽狂澜(lán)于既(jì)倒,扶大(dà)厦之将倾(qīng)”的出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。
“挽狂澜于(yú)既倒芦敬,扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物(wù)于危险的境陪樱慎(shèn)地(dì)。
《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方的代(dài)表之作,作(zuò)者(zhě)在(zài)文章(zhāng)中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法,给予了文天祥的人格以高(gāo)度(dù)肯定。
《文天祥千秋祭》节选(xuǎn):怦然(rán)令我心跳的,是他已活了七百六十岁。
颂闭七个多世(shì)纪,一个不(bù)朽(xiǔ)的(de)生命,从南宋(sòng)跨元、明、清(qīng)、民国昂(áng)昂而来,并将踏着无(wú)穷的(de)岁(suì)月凛凛而去(qù)。
他生于公元1236年。
当他生时(shí),“直把杭(háng)州作(zuò)汴州”的(de)临安朝廷,已(yǐ)经危(wēi)在旦夕,人们指望他(tā)能挽狂澜(lán)于既(jì)倒,扶大厦之(zhī)将倾(qīng),然(rán)而,毕(bì)竟(jìng)“独柱(zhù)擎天力弗支”,终其一生,他(tā)没能(néng),也无法延续(xù)赵(zhào)宋(sòng)王(wáng)朝的(de)社稷。
文天祥是我国历史上著(zhù)名的(de)爱国名臣,他忠贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜样。
《文天(tiān)祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天祥精神(shén)的优秀作(zuò)品。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了