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为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱子家训是(shì)谁(shuí)写的作(zuò)者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写(xiě)的书，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训(xùn)》原(yuán)名为《治家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫阳(yáng)”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格(gé)言》是(shì)在(zài)不同(tóng)时代由(yóu)不同的朱家先(xiān)贤所撰写出(chū)来的不同传(chuán)世巨作。很(hěn)可惜世人(rén)多把他们的(de)文(wén)章搞混了(le)，通常人们多(duō)以《朱(zhū)子(zi)家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般(bān)人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合(hé)会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜是明(míng)末(mò)的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜(qián)心(xīn)程朱(zhū)理(lǐ)学(xué)主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手(shǒu)写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材(cái)用于教学。潜心(xīn)研究程朱(zhū)理学，主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元(yuán)1698年(nián))染疾，临终前(qián)嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城(chéng)抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上(shàng)侍(shì)奉老母(mǔ)，下抚育弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极(jí)艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为(wèi)本，提(tí)倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教(jiào)育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以(yǐ)来流传甚广，被(bèi)历代士大(dà)夫尊(zūn)为治(zhì)家之(zhī)经(jīng)，清至民(mín)国年间(jiān)一度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐明了(le)修身治家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰"等(děng)句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出(chū)生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南(nán)宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒(rú)学的大(dà)师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事讲学活动(dòng)，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教材，培养了众多(duō)人才(cái)。

　　他的教育(yù)思想博(bó)大(dà)精深(shēn)，其中最(zuì)值得关注的，一是论述小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前(qián)人教育经(jīng)验和自(zì)己(jǐ)教(jiào)育实践的基础(chǔ)上，基(jī)于对(duì)人的生理和心(x为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正īn)理特(tè)征的初步认识(shí)，把一个人的教育分(fēn)成小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区(qū)别又(yòu)有联系的阶段，并提出了两者不同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为(wèi)小学教(jiào)育阶段，其任务是培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学(xué)教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行(xíng)为(wèi)习惯(guàn)，学习(xí)初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法上，朱熹强调先入为主，及早(zǎo)施教；要力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能激发兴趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰(shì)，把他们培养成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点是教(jiào)理，即重在探究事物之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视(shì)自学(xué)，二(èr)是提倡不(bù)同学术观点之间的相互交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。