四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始(shǐ)出(chū)现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即(jí)使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。<猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方/p>

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(pé猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方ng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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