仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)粗犷，粗旷和粗犷区别在哪老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对(duì)蝉(chá粗犷，粗旷和粗犷区别在哪n)翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子(zi)们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不(bù)例外。

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