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太乙(yǐ)天(tiān)尊是(shì)太乙真人吗

  太乙(yǐ)天尊(zūn)是(shì)太乙真人(rén)的。

  太乙天(tiān)尊,他与三清(qīng)是平起平坐,应化十方(fāng)救苦救难,大(dà)慈大悲,拥有无边神通(tōng),无边法力,座下九(jiǔ)头(tóu)狮(shī)子(zi)一声(shēng)吼(hǒu)就能(néng)震开(kāi)地狱大门,佛(fú)教虽有神通不敌业力之说(shuō),

  但是太(tài)乙救苦天(tiān)尊却能(néng)够将业果与(yǔ)地狱业力的象征血(xuè)池化为(wèi)莲(lián)池,跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样救苦救(jiù)难(nán),大慈大悲,普渡众生,太乙真人(rén)只(zhǐ)是大(dà)罗金仙而已(yǐ),太乙天尊是东方长(zhǎng)乐世界(jiè)教主

太(tài)乙天(tiān)尊是(shì)谁?

  是(shì)东极青华(huá)大帝的。

  太乙天尊一般指东极青(qīng)华(huá)大帝。

  东极(jí)青华(huá)大帝,又称太(tài)乙(yǐ)救苦天尊、寻(xún)声救苦天(tiān)尊、青玄九阳上帝。

  太乙(yǐ)救苦天尊与南极(jí)长生大帝(dì)同为玉皇大帝的左右侍者。

  太乙救苦天尊(zūn)居青华长乐界妙(miào)严宫,可引渡(dù)受苦亡魂往生。

  对于积德(dé)行(xíng)善、晓(xiǎo)道明玄(xuán)而(ér)功德圆满(mǎn)之人(rén),太(tài)乙救苦天尊乘九狮幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会之仙驭,散百宝之祥(xiáng)光,接引其登(dēng)天成仙。

  形(xíng)象:

  太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊形象一般为头戴冕旒(liú),身着霞衣,妙(miào)道真身,紫金瑞相,端坐于九色莲花宝(bǎo)座上(shàng),身下一九头青狮口吐焰(yàn),簇拥(yōng)宝座。

  环绕九色(sè)神光,放射万丈光芒。

  众(zhòng)多仙(xiān)真、力(lì)士、金(jīn)刚、神(shén)王、金童(tóng)、玉女侍卫(wèi)身旁。

  下有九头狮子口吐火焰,簇拥宝座,头上环(huán)绕(rào)九色(sè)神光(guāng),放射万丈光芒(máng),金童(tóng)玉(yù)女、众(zhòng)多真人、力士、金刚(gāng)神王卫护身旁。

  《青玄济(jì)炼(liàn)铁罐施食(shí)全集》载:身骑九头狮(shī)子,手持杨柳洒琼浆以救苦(kǔ)度(dù)亡。

  观(guān)音柳枝净瓶(píng)的造型(xíng)应早(zǎo)于(yú)救苦天(tiān)尊柳枝净瓶(píng)造型出现(xiàn)。

  共同的救苦职能也导致二者的(de)图像(xiàng)更加相似。

  民(mín)间也将救(jiù)苦天(tiān)尊和观音(yīn)作为同(tóng)一类神祇共同崇拜。

太(tài)乙天尊的级别

  太乙救苦天尊又叫东(dōng)极青华大(dà)帝(dì),是四御中排名第二(èr)的大帝。

  四御是天庭最(zuì)高的行政机(jī)构,相当于行政院。

  太乙救苦天尊是是(shì)行政院的二把手。

  除了行政(zhèng)外,他(tā)还兼(jiān)任军(jūn)事类的职(zhí)位。

  军事上的职(zhí)位包括(kuò)东天门的军事部署与安全。

  这是非常重要(yào)的实权部门。

  孙悟(wù)空走过东天门,东极青华大帝(dì)给过(guò)他面子。

  所以,孙悟空(kōng)认为,天尊与自己有(yǒu)哥(gē)们一样的(de)友情(qíng)。

  其实,这(zhè)是很不对的。

  太乙救苦天(tiān)尊对孙悟空(kōng)是前(qián)辈般的宽容,并没有兄弟情。

  如(rú)果排位的话(huà),玉帝排在第一,尽(jǐn)管他的权势未必是最大的,但是排位第一的(de)现实是不(bù)能(néng)变的。

  这是元始天尊(zūn)的(de)契约,一时半会(huì)儿没有(yǒu)人能改(gǎi)变。

  排在第二(èr)位的是老君。

  老君(jūn)是(shì)实(shí)际的一把手(shǒu),但是排名在第二位,足(zú)见(jiàn)他已经退休(xiū),变成了天庭的(de)顾问。

  排名第(dì)三的是紫微大帝,他(tā)是四(sì)御排(pá幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会i)名第一的(de)大帝,势力(lì)非常大。

  排名第四的是太乙救苦天尊(zūn)。

  当(dāng)然,还有其他的好几个大帝也都是属于这个阶层(céng)的(de)。

  他们的排名(míng)之所以与太(tài)乙救(jiù)苦天尊(zūn)没法比(bǐ),是因为(wèi)太乙救(jiù)苦天尊还有(yǒu)一个工作,权力(lì)巨大。

  太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊代表四御,负责(zé)三界修仙的考(kǎo)察,谁能成仙,谁该多如地狱等,是他说了算。

  更重要的是,地(dì)狱的(de)幽冥界是(shì)他管理(lǐ)的。

  他的坐(zuò)骑九头狮负责开门与关门。

  从天庭到(dào)人间再(zài)到(dào)幽冥界,所少有的部门(mén)都(dōu)有太乙救苦天尊的权力(lì)存在。

  尽管他极为(wèi)谦和,但是他的势力(lì)就是这(zhè)么大。

  老(lǎo)君要给他面子,真武大帝也要给他面子(zi)。

  尽(jǐn)管(guǎn)真武大帝是(shì)元始天(tiān)尊的儿子(zi),但是连进入四御(yù)的资格都没(méi)有,仅(jǐn)仅进(jìn)入了四府。

  他在四府里也不过是担任第三把手。

太(tài)乙天尊是谁麻烦告(gào)诉我

  太乙天尊,全称为太乙救苦天(tiān)尊,又称(chēng)青玄(xuán)大(dà)帝、青华大帝(dì)、救苦(kǔ)天尊。

  太乙天尊为道(dào)教(jiào)神祗,每年的农(nóng)历十一月十一日为其(qí)诞辰(chén)。

  据说(shuō)太乙天尊的(de)信仰是受佛教净土宗的影响,通常在(zài)我们见到的太乙(yǐ)天尊造像是骑着狮子,手持(chí)净(jìng)瓶,脚踩莲花,与佛教(jiào)的文殊(shū)菩萨(sà)和观音(yīn)有(yǒu)类似。

  对于太乙天(tiān)尊的形(xíng)象,唐朝杜(dù)光庭编的《道教灵验(yàn)记(jì)》中说,太(tài)乙(yǐ)天尊端坐于九色莲(lián)花,九色莲花(huā)下有九头狮(shī)子口吐火焰,簇拥(yōng)宝座(zuò),头上环绕九色(sè)神光,放(fàng)射(shè)万(wàn)丈光芒,金童玉(yù)女、众多真人、力(lì)士、金刚(gāng)神王卫(wèi)护(hù)身旁(páng)。

  又《青玄济炼铁罐施自全集(jí)》称他(tā):身骑狮子(zi),手持杨柳蘸洒(sǎ)琼(qióng)浆,以(yǐ)救苦度亡。

  道(dào)教认为(wèi),太乙天尊可引渡受苦亡魂,对于积(jī)德行善(shàn)、晓(xiǎo)道(dào)明(míng)玄(xuán)而功德圆满的(de)人,太乙天尊能乘九狮(shī)之(zhī)仙驭,散百(bǎi)宝之(zhī)祥光,接(jiē)引其(qí)登(dēng)天成仙。

  大型道教宫观,一般都有奉祀(sì)太乙救苦天(tiān)尊。

  民(mín)间则(zé)在清明(míng)节、中元节、重阳节等祭祖时机,或作醮、超度等法事方(fāng)奉(fèng)祀太(tài)乙(yǐ)救苦天尊造像、神位或香火。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信仰(yǎng),于中元节(jié)得到极大的发挥(huī),道教甚至认为(wèi)太乙天尊化身(shēn)面(miàn)燃大士普渡真君,人称大士爷或普渡公,主宰诸鬼,护佑(yòu)冥、阳两界。

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