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高山流水是什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一(yī)个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大(dà)臣(太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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