非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子(zi)开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹(zhú)子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　领略的意思《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　领略的意思　全篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发(fā)于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃，不是(shì)甜美的(de)泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认(rèn)识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化的不定(dìng)因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的(de)态度。领略的意思>

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人，先祖是宋(sòng)国君(jūn)主宋(sòng)戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)

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