社日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的(de)农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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