徙木(mù)立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱(zán)们什么(me)是“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)的。

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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺。一方水等于多少升，一方水等于多少升水

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的就(j一方水等于多少升，一方水等于多少升水iù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成(chéng)此份额(é)之对立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商一方水等于多少升，一方水等于多少升水(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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