子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容(róng)及译(yì)文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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