盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分，在人群中(zhōng)更容易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度(dù)上都(dōu)有自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们(men)通常以(yǐ)配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也(yě)不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影(yǐ东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故ng)响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的(de)最大(dà东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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