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软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案(àn)：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句(jù)是(shì)但行好(hǎo)事(shì)，意(yì)思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附势，从(cóng)而(ér)使(shǐ)世(shì)界布满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运和报应的内容(róng)，认为人的(de)一切都是命运安排的，人(rén)应行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这部分内容(róng)是(shì)全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的(de)同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人都可以从中看到自己认可(kě)的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社(shè)会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了xián)文》也不(bù)例外。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时及时(shí)下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度(dù)下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面(miàn)的(de)真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解，就会(huì)变成(chéng)错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取批判的态度，明(míng)察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。