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世太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国(guó)历史上一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的(de)出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并(bìng)称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主教廷(tíng)认为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日(rì)心(xīn)说与其(qí)并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观(guān)察和计算(suàn)完(wán)成(chéng)他的伟大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国(guó)中(zhōng)部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学(xué)位(wèi)，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的特(tè)许发(fā)行证的(de)保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉(lā)伯(bó)雷被迫外(wài)逃，直至(zhì)1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉(lā)伯(bó)雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读(dú)完太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋第一部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一个(gè)生下来的盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间(jiān)使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目(mù)中(zhōng)所占(zhàn)的位(wèi)置也是独(dú)一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的(de)著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程(chéng)中(zhōng)从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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