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　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天下本无事(shì)，世(shì)上本无事庸人自扰之是(shì)什(shén)么意思以及(jí)庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天下(xià)本无(wú)事，庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什么人(rén)生的过客，世(shì)上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么(me)意思，庸(yōng)人自扰是什(shén)么(me)意思？，菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)的意思等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事(shì)庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什(shén)么(me)大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去(qù)，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益(yì)州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以(yǐ)汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什么?

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句是世(shì)上(shàng)本无(wú)事，全句(jù)比喻常常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无(wú)事，庸人(rén)自(zì)扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不然，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出(chū)任(rèn)益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要(yào)用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没有(yǒu)听取（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝(xiào)先屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州(zhōu)刺史兼任河东按察史(shǐ)。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我的话吗(ma)？一定要责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下本来没有什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制(zhì)造(zào)麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先(xiān)到(dào)的地(dì)方，百姓和官(guān)吏(lì)都怀念他。

　　庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事(shì)庸(y北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？ōng)人自(zì)扰之是(shì)什么意思是(shì)世(shì)上(shàng)本(běn)无事(shì)，庸人自(zì)扰之的。

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庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事，世(shì)上(shàng)本(běn)无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思(sī)是：世界上本来没(méi)什么(me)大事，都是些无聊的(de)人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示(shì)威，不(bù)然，民(mín)慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从(cóng)，而(ér)蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世上(shàng)本无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚(fá)以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之(zhī)而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎(hū)？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑(jiàn)南道按察(chá)使，处(chù)理政(zhèng)事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树(shù)立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不明(míng)白我(wǒ)的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当从北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀(huái)念(niàn)他。

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